La geocentricidad es sabia también en cierto sentido, porque situar a la Tierra en reposo en el centro de todas las cosas concuerda con la evidencia de la mirada ingenua, permitiendo por lo tanto que la gente simple viva en un cosmos cuyo sentido resulta comprensible para ellos. La heliocentricidad exigedejar de creer en lo que se ve: que la tierra que uno pisa está quieta y que el sol se mueve en el cielo. Uno abandona esta convicción sólo a partir de una convicción profunda. Pero ¿qué campesino sería capaz de comprender las demostraciones, por ejemplo, del Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo de Galileo?. El dogma heliocéntrico le exige que crea sólo en virtud de la autoridad de los que son mejores que él, del mismo modo que la iglesia exigía creer en lo invisible e improbable sólo porque sus escrituras y sus santos dan testimonio de ello. Pero ¿con qué fin?. Aquí es donde termina el paralelo. En la verdadera religión se cree para algún día "ver cara a cara", pero la ciencia implica, incluso exige, nuestro consentimiento para que su única visión no se malogre, ni se derrumbe su basta torre. Para el sentido que rige el microcosmos humano el sistema geocéntrico sigue siendo el mapa más exácto.
El cosmos heliocéntrico, sin embargo, contiene su propia verdad que es de naturaleza esotérica en la medida en que se opone a la evidencia sensorial. Al volver hacia adentro el centro de nuestro sistema, desde el invisible Primiun Mobile hasta el sol visible, refleja la doctrina de que lo divino no debe ser encontrado en las formas exteriores, ni que tampoco es algo lejano a nosotros, sino que por el contrario brilla en el centro de nuestro propio ser como un reino de los cielos interior. La estructura del universo físico se corresponde con esta enseñanza, como supieron los pitagóricos y Kepler, pero en su aspecto intelectual y esotérico, no en el público y sensual. Cuando esta estructura fue revelada en el siglo XVII y aceptada en términos generales, fue malinterpretada, su sentido literal suplantó al simbólico, y, como sucede cuando los secretos iniciáticos se descubren a los profanos, actuó en un sentido negativo: hacia la devaluación del espíritu y el alma, y la destrucción del hombre en tanto microcosmos.
Esta imagen pertenece al interior de la Magdalena, Ermita de la Vera Cruz, en Maderuelo. Esta imagen en concreto se la conoce como "Agnus Dei" o Cordero de Dios. Está situada justo en el centro de una cruz.
La tradicción nos habla del culto ancestral a los muertos y que los templarios custodiaron, en esta Ermita, uno de los fragmentos de la Santa Cruz - Lignum crucis - que llegaron a la península.
Y si de Templarios hablamos no debemos olvidar que el objeto por excelencia, asociado a los caballeros del temple, es el mítico Santo Grial. Pero antes de entrar en materia....
¿Cordero o Caballo?
A continuación y para intentar facilitar la respuesta pondré dos imágenes:
Esa cola, ese ocico, ese pecho...
Tenía yo esta "mosca" detrás de la oreja desde mi visita a esta Ermita Templaria, que tuvo lugar a mediados del pasado mes de Abril con mis compañer@s de Radalaila.
Últimamente, "sin saber por qué", caen en mis manos mucha literatura relacionada con el mundo celta, los cátaros, los templarios, el Santo Grial... Uno de estos libros fue: El Santo Grial, de Malcolm Godwin. Origen, significado y revelaciones de una leyenda.
Cito casi entero el segundo párrafo de la página 91 de este singular libro:
...tenemos el puente que une los mundos celtas y cristianos, pero también el origen de un error trascendental. Los estudiosos creen que los monjes y clérigos cistercienses se equivocaron al leer o interpretar las leyendas célticas originales y, cuando apareció ante sus ojos una referencia al Cors Benoit, o Cuenco Bendito, que tenía la milagrosa propiedad de servir a toda persona el alimento que deseara, trasladaron esta imaginería irlandesa al marco cristiano. Porque cors es una palabra con múltiples acepciones. Puede significar corte, rincón, curso, cuerno y cuerpo. Los monjes no estaban familiarizados con una mitología de la naturaleza que coprendiese un Cuerno de la Abundancia, miestras que les resultaba de o más familiar la Hostia o Sagrado Cuerpo...Cualquier religioso que tradujera los textos galeses o bretones habría supuesto que cors significaba Corpus Christi, el Cuerpo de Cristo. Una vez cometido el error, todos los curiosos pasajes que sólo podían corresponder al antiguo "cuerno", se alteraban para adaptarlos a la nueva imagen. Hasta la Tierra del Grial y su castillo se denominan Corbenic o Corlenot, reflejos del original Cors Benôit, el Castillo del Cuerno Bendito.
Asi pues:
Si hacemos caso a lo anterior, cuando hablamos del Grial, estaríamos hablando, originalmente al menos, casi más de un Cuerno Bendito que del Cuerpo de Cristo.
Si lo que hay en el centro de la cruz se parece a un Caballo...
Si sumamos los dos elementos anteriores (Cuerno Bendito + Caballo) lo que nos da es un Unicornio.
Como conclusión a esta "galimática" entrada me atrevería a suponer que Jesús y El Unicornio (recordemos que el animal representado en la imagen de la Ermita está justo en el centro de un Cruz) representan lo mismo. Así pues, la traducción quizás no fue un error ya que los cátaros y sobre todo los templarios utilizaban mucha simbología enigmática a modo de cifrado, entre otras cosas así evitaban que la Inquisición les condenara por herejes .
Dos caminos, el Celta y el Cristiano, que parecen distintos pero que, a través del Grial y de su búsqueda, podríamos decir que nos llevan al mismo destino, a los mismos brazos.
"Una aventura cuyo objetivo es dar con el Origen fundamental"
Creo que. por suerte, ya no se trata de ser o no perseguidos. El misterio siempre ha estado a la vista de todos pero al alcance de muy pocos. Aquí os dejo un video oficial de las fantásticas pinturas de la Ermita de la Magdalena:
Después de este fabuloso video sigamos leyendo el no menos fabuloso libro de Malcon Godwin, en su pag.104 dice...
...Un escudo tras una cruz roja. Tal escudo ha de quedar con el rey Arturo, que lo conservará hata que llegue el caballero destinado a conquistar el Grial. Se nos informa luego que el escudo perteneció a José de Arimatea y que en la bloca del mismo se guarda la sangre real de Jesucristo y un fragmento de la Verdadera Cruz.
¿Cordero o Caballo?...
"El ciervo blanco se suele relacionar con los portadores del Grial. El escudo de Perceval lleva precisamente un ciervo blanco sobre fondo bermejo. En la continuación de "El Cuento del Grial" que escribió "Wauchier de Denain", Perceval tiene que llevar la cabeza de un ciervo blanco a una doncella qque le deja un perro braco para que le ayude a cazarlo. En un manuscrito, los caballeros de la Tabla Redonda encuentran en el bosque un ciervo blanco con una cruz roja en la frente, una vela encendida entre los cuernos, y un vaso semejante al Grial en el lomo. Un perdiguero blanco sigue al ciervo." Pag 104
Vaya, ahora lo único que parecemos tener claro es su color blanco... Hagamos pues un poco el indio para finalizar esta entrada. Creo que ellos han sabido mejor que nadie mantener esa conexión con la verdadera sabiduría ...
"no hace falta matar a un hombre para que este muera y vuelva a nacer.
La mejor muerte es la que se produce voluntariamente en vida. Si
necesitas ayuda para morir no tengas miedo de pedirla. Eso si, cuando la
pidas acéptala sin rechistar, al menos hasta que finalice el proceso"
¿Cordero o Caballo?...
Dos reflexiones quiero sacar de esta entrada;
1) Cambia siempre que puedas la disyuntiva por la copulativa.
2) No tengas miedo de los cuernos ni del sufrimiento. Si aparecen, acepta la libertad que ellos dan.
Me preguntas si Cordero o Caballo y yo te respondo... "...y Ciervo y Búfalo y Unicornio, lo importante es que sea blanco y no le quites los cuernos".
Autor de la tesis: Francisco Javier Álvarez Rodríguez
Universidad de Murcia.
Ciencias médicas. Psiquiatría
Amplio resumen de su tesis doctoral "Epilepsia y Mística"
I. EPILEPSIA
Conocida como la enfermedad sagrada, el enfermo era poseído por una fuerza divina.
Podría no ser más que un peligroso efecto secundario de un eficaz mecanismo de aprendizaje.
El vocablo epilepsia procede del griego y significa agarrar, coger por sorpresa, apoderarse de, atacar (raptar). Alude a una energía impresionante que de forma brusca y repentina se apodera de una persona.
Todavía hoy no hemos conseguido averiguar cuál es su esencia y verdadero origen.
Las manifestaciones psíquicas que ocurren en los ataques epilépticos y en los conocidos como ataques místicos, se superponen.
Una vivencia de despersonalización es interpretada como epiléptica si se puede presentar un electroencefalograma concorde con ese diagnóstico.
Numerosos místicos y artistas han presentado síntomas propios de crisis epilépticas:
- San Pablo, San Agustín, Santa Hildegarda de Bingen, la beata Angela de Foligno, Juan Tauler, el beato Enrique Suso, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz...
- Willian Blake, Fiodos Dostoyeski, Vicent Van Gogh, Marcel Proust, Jusn Ramón Jimenez, Hermann Hesse, Emile Michel Cioran,,,
Es norma cuasi universal, entre los pueblos primitivos, que los jóvenes enfermizos, ciegos, Epilépticos, etc. Suelan ser considerados como escogidos por la divinidad para ejercer el chamanismo.
Características de una crisis epiléptica:
Instantaneidad. Las vivencias transcurren fuera del tiempo. Sucesos que en un estado normal de conciencia necesitarían un cierto tiempo, aquí parecen transcurrir en un instante.
Estrechamiento e intensificación de la conciencia. Dejas de prestar atención al entorno y se concentra gran intensidad en un contenido vivencial interior.
Ausencia o disminución del contacto con el exterior.
Gran intensidad de vivencia interior. Como si el contenido psíquico estuviese siendo observado bajo el efecto de una lente de gran aumento. Extraordinaria claridad de la vivencia (clarividencia). Aura de dicha
Extrañeza de la vivencia. Inefable: El sujeto tiene la impresión de que en su mente se desarrolla algo fuera de lo común. El aura (sensación) es vivida como la irrupción de otro mundo en el mundo familiar.
Carácter pasivo y automático. Ajeno e independiente a la voluntad del individuo.
Son siempre vivencias que súbita y automáticamente se adueñan de nuestra mente y se imponen en ella con tal intensidad que la conciencia no puede prestar atención a otra cosa. Pasados unos instantes cesa de la misma forma brusca a inmotivada con la que apareció.
Síntomas más frecuentes:
Deja vu o falso recuerdo (lo ya vivido). Se percibe el mundo como un sueño. Se está próximo a desdoblarse y a presenciar como simple espectador lo que se hace y dice. Se puede encontrar nada menos que en la mitad de la población mundial. El sujeto, mientras se produce el deja vu, tiene la impresión de que puede predecir lo que va a ocurrir.
Vivencias de despersonalización. Ejemplos: Al lavarme las manos veo como si dos manos extrañas se restregaran (lo mismo ocurre con otras partes de mi cuerpo); Sensación de que actúa como un autómata; Como si todo a mi alrededor fuera un sueño... Cualquiera puede haberlo experimentado especialmente en los momentos de fatiga psíquica. La autoscopia: el sujeto experimenta la vívida impresión de que su propio yo se ha separado del cuerpo, de tal modo que este puede ser contemplado desde el exterior, generalmente desde arriba. Puede ocurrir en sujetos sanos como en pacientes psiquiátricos. Una vez más nos encontramos a caballo entre la Epilepsia, los trastornos psiquiátricos y la normalidad.
Distorsión del tiempo.
Las alucinaciones. Lo más frecuente es que se trate de visiones coloreadas de ROJO, muy luminosas y móviles: visiones de llamas, de estelas resplandecientes, de globos de fuego, de haces de chispas, de centelleos que se pagan y se vuelven a encender, de puntos luminosos...
Ataques de pánico.
En ocasiones resulta casi imposible establecer el diagnóstico entre una epilepsia de manifestaciones afectivas y una depresión endógena (causa interna).
Los epilépticos pueden presentar cuadros afectivos alternativos que son idénticos en todo a la fase de depresión y de manía de la psicosis maniacodepresiva o trastorno bipolar.
...diversas alteraciones de la consciencia que constituyen los estados maniacodepresivos.
EL PENSAMIENTO FORZADO
El paciente se ve súbitamente invadido por ideas tan intensas que se imponen en la conciencia como verdaderas, resultando totalmente imposible concentrarse en otra cosa.
Muchos lo hemos experimentado en los sueños. Esta intuición onírica se acompaña de tal sensación de certidumbre y clarividencia que cuando nos despertamos todavía perdura esta convicción durante unos instantes.
El pensamiento forzado, concebido de este modo, como un contenido ideico impreciso, que sin embargo se impone a la conciencia con una tremenda fuerza de convicción, se parece enormemente a lo que en mística se denominan visiones intelectuales, en las que el espiritual está convencido de haber aprendido un conocimiento nuevo con enorme intensidad y, sin embargo, le resulta imposible analizar el contenido ideico del mismo.
LAS EPILEPSIAS REFLEJAS
Cuando las descargas hipersincrónicas (crisis epilépticas) resultan desencadenadas por estímulos o situaciones muy concretas.
Simples: luz centelleante,...
Complejos: visión de la propia mano, escuchar cierta pieza musical,...
Epilepsias desencadenadas por palabras... Los místicos, en el contexto de las técnicas de meditación y de concentración empleadas por ellos, han aprendido a procurarse vivencias extraordinarias, en todo equiparable a las descargas epilépticas, mediante el empleo de palabras cargadas de contenido afectivo.
... han aprendido a actuar de la misma manera que lo hacen muchos de nuestros enfermos epilépticos que son capaces de producirse sus propias crisis reflejas autoprovocadas... Esto lo encontramos en el siguiente relato de un adolescente de 14 años... "Si, ocurre...voy hacia la ventana que refleja la luz, intento mirar a...cuando...cuando estoy aburrido no tengo nada que hacer o cuando algo va mal. Entonces, es como si me transformara en otra persona...cuando tengo las ausencias soy otra persona... funciono mejor...cuando cesan dejo de sentirme bien...es mejor cuando las tengo".
Es exactamente el mismo proceso que vamos a encontrar en nuestros místicos: al igual que este paciente, también ellos han aprendido a utilizar una seria de estímulos y situaciones que les procuran vivencias intensamente gozosas.
Me iba ya para casa cuando vi a una compañera de las danzas de Gurdjieff. Después de saludarla a ella y a dos amigas suyas como no las vi muy animadas las pregunté si querían que las cantara una canción a lo que contestaron "mejor más de una". Saque la guitarra y viendo que mi amiga parecía no estar pasando por su mejor momento canté la oración de Santa Teresa "Nada te turbe...esto se pasa..." A continuación, para animar, pensé en tocar una rumba, iba a cantar una de los delincuentes, pero al intentar recordar los acordes no me salieron y recurrí a la tablet. Me acordé de la última rumba que he añadído a mi repertorio, El Legia, de los Moles. La busqué y empecé a tocarla... Las chicas estaban atentas, incluso tarareaban alguna que otra estrofa. Llegó el final de la canción, como la canto en un tono que está tirando a bajo, al final, pude hacer una "subida de bastante intensidad"... ¡¡¡Estalla una copa!!!. El vestido de una de las amigas que iba de blanco se tiñe de rojo burdeos... Ante nuestra mirada atónita aparece "la mora del amor hería"... En principio no sabe que hacer, nadie sabemos que hacer... Finalmente decide irse a su casa, a cambiarse, nos deja, regresa a su hogar.
Según el Feng Shui, cuando un objeto de cristal o vidrio se rompe, es porque una energía acumulada se libera.
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"...cuando en la tierra, nosotros, criaturas terrenales vivientes, elevamos nuestros corazones mediante el canto, entonces aquellos seres sobrenaturales adquieren mayor conocimiento, sabiduría y comprensión, de tal modo que son capaces de percibir cosas que nunca antes habían comprendido"
