El Libro Rojo de Jung
Claves para la comprensión de una obra inexplicable.
Bernardo Nante
El hombre debe aceptar sus experiencias, pero a la vez debe evitar identificarse con ellas.
"Los verdaderos secretos no pueden revelarse" CGJ
El hombre actual ya no es capaz de crear fábulas. Por ello se le escapan muchas cosas, pues es importante y saludable hablar de cosas inaccesibles.
Nadie entiende esto, sólo algunos poetas me comprenderán.
La crisis que aqueja a la civilización tiene sus raices en el alma humana... La interrelacionalidad del hombre con el medio no se limita a aquello socialmente conocido, consciente, sino que se prolonga en la oscuridad del inconsciente.
La presencia del mal no asumido en el alma, sino proyectado sobre el prójimo, es de gravísimas consecuencias.
Sólo se evitará que todos los pueblos se aniquilen entre sí, si surge: un movimiento religioso que abarque todo el mundo.
"El principal interés de mi trabajo no reside en el tratamiento de la neurosis, sino en el acercamiento de lo numinoso. Es, no obstante, asi: el ingreso en lo numinoso es la verdadera terapia, y en la medida en que uno llega a la experiencia numinosa, uno se libra del temor a la enfermedad"
Cuanto más pequeña sea la personalidad... La voz interior es reemplazada, entonces, por la voz de la sociedad y de sus conveniencias y, el destino es sustituido por las necesidades colectivas.
...los dioses han pasado a ser enfermedades.
Los hombres no reparan en la peligrosa autonomía de lo incosciente.
Huellas de lo sagrado en el simbolismos de la psique del hombre contemporaneo.
Para Jang, los dioeses negados han pasado a ser enfermedades.
Los fenómenos "ocultos" merecen atención, pues dan cuenta del caracter autónomo y creador de lo inconsciente.
Inconsciente personal => contenidos olvidados o reprimidos.
Incosnciente colectivo => arquetipos (máscara, sombra, ánima/ánimus, si-mismo)
Energía psíquica => actividad imaginativa
Sincronincidad => física cuántica + taoismo
Toda terapia es una "cura animarum", pues recupera la vivencia de lo sagrado
La espiritualidad oriental es complementaria y no opuesta a la occidental
Fenómenos arquetípicos que el yoga estudia e induce
Obtener los valores orientales desde dentro y no desde fuera, buscándolos en nosotros, en lo incosnciente.
Occidente producirá su propio yoga sobre la base del cristianismo.
El hombre es responsable de descubrir un tesoro oculto en su interior.
CRONOLOGIA de Jung:
- 1-8-1914 (con 39 años): Estalla la 1ª Guerra Mundial. Comprende que sus visiones no eran el pródomo de un brote esquizofrénico, sino visiones anticipadas de la guerra.
- 1918 (43 años): "El hombre se encuentra entre dos mundos; uno la percepción externa y otro, de la percepción de lo incosnciente, ambos unidos por el símbolo.
- 1944 (69 años): Infarto. Visiones postmortem y de coniunctio (unión de opuestos)
- 6-6-1991: fallece con 86 años
EN BUSCA DE LAS CLAVES
La magia surge de esa capacidad para sostener la paradoja, la contradicción.
El descubrimiento de la luz, su aparición, siempre va acompañada de una sombra.
Poder sostener esa tensión polar entre el sentido y contrasentido nos instala en el suprasentido
"El alma está donde quiera que no está el saber erudito"
Había una vez en un pais remoto, remotísimo, un tesoro, una perla, una doncella que había que rescatar.
Comprender una cosa es puente y posibilidad del retorno a la vía. Explicar una cosa es, sin embargo, capricho y hasta incluso un asesinato. ¿Has contado los asesinos entro los eruditos?
La comprensión es un poder relacionante que se transforma en "...un verdadero asesinato de almas"
"La manera y el modo mágico surgen. Cuando se abre el caos, también surge la magia"
...revelar lo que está oculto y x ello, descansar en el silencio
El mismo espíritu de la profundidad advierte a Jung que se trata de hablar con él y no de escribir un libro para la vanidad.
El saber del corazón no está en ningún libro
Los libros sagrados deben ser releidos, pero ello es peligroso sin el anhelo de encontrarse a sí mismo.
La verdadera palabra no es la que surge del 'signo', sino del símbolo.
"Mi discurso no es claro ni oscuro, pues es el discurso de alguien que crece"
La relación de contrarios entre el yo y el inconsciente, muchas veces culmina, o tiende, en un acercamiento de los contrarios y en el... surgimiento y creación de un tercero: la función trascendente.
Platón privilegia la locura divina que supone la posesión x un Dios ("...el delirio es un don magnífico cuando nos viene de los dioses"), parece ser más diferenciado cuando aquello que se recibe y transmite es comprendido
"Tus palabras mueven mis labios, de mis oidos suena tu voz, mis ojos te ven desde dentro de mi. En verdad ¡eres un mago! ¿saliste del círculo de la oscilación? ¡Que confusión! ¿Eres tú o yo soy tú?
Jung descubre que había sido poseido o que, en vez de pensar él mismo, era su alma que pensaba en él, todo este proceso visionario se debe a un concurso voluntario, que lo lleva a ir en busca de las voces.
...aclara a un abcecado psiquiatra que no es que las voces vengan a él, sino que él va a las voces.
Tal es la voz de la vocación: "Quien tiene vocación oye la voz del hombre interior; él es llamado"
A la hora de integrar opuestos (Occidete y Oriente, ciencia y magia)... es la 'función trasacendente', es decir, la imaginación creadora, la que siempre actúa como mediadora.
UNA PROFECIA QUE CLAMA EN CADA HOMBRE
"Los verdaderos profetas son los primeros en negarse con energía a que se les reclame incosncientemente este papel"
Las fuerzas destructivas yacen en nosotros y solo si se las reconoce, se las puede trascender.
"Quien mira desde el interior sabe que todo es nuevo"
Todo lo que se torna viejo, se torna asesino.
...ese símbolo, esa profecía, es un niño y, por ende, su naturaleza es irracional, maravillosa.
Tal encarnación habrá de ser o deberá buscarse en cada hombre, pues cada uno está llamado a ser Cristo.
La magia es paradójica porque es menester entrar sin intenciones y sin querer entender... La magia es operativa cuando se maneja sin fines, sin expectativas.
La magia, por ser pura actividad imaginativa, es indeterminada e indeterminable... sigue una ley que ella misma insitu crea o manifiesta.
Si bien no hay 'juicio' a los muertos, la comunidad antes mencionada (verdadero destino) no puede llevarse a cabo si esos muertos que viven en nosotros como seres que no consumaron su destino, no reciben la enseñanza, la añorada 'gnosis'. Por ello el mensaje profético que revela las cosas últimas debe llegar a aquellos, que con su ignorancia impiden elestablecimiento de la santa comunidad. Los muertos y los hombres tienen que aprender lo que no sabían; que el hombre es una puerta por donde se agolpa toda la realidad: la de los dioses, del devenir y de los hombres.
Una peculiaridad de este apocalipsis es que apunta a la conciliación Dios-Diablo o Cristo-Anticristo
"Pero con el derramarse de la 3ª persona de la divinidad, del Espíritu Santo, en el hombre, da comienzo un proceso de cristificación que afecta a un gran número de seres humanos y entondes surge el problema de si todos ellos serán también hombres-dioses en un sentido pleno => Este es el Dios venidero, que se encarna en cada hombre.
No se puede ver lo venidero si no se lo ve en si mismo. Lo venidero se gesta en el interior.
Nuestras época... está llamada a una aventura espiritual que consiste en entregarse a lo indeterminado e indeterminable.
Se trata de una renovación espiritual, una palangenesia, un renacimiento que supone una mutación ontológica; el hombre se torna Dios y se inmortaliza.
La muerte de los dioses antiguos que renacen re_unidos en este 'Dios venidero' => Cristo.
Cristo también ha muerto y sólo sobrevive a través de los dones de la tierra que nos ayuda a soportar su ausencia y a esperar su regreso.
El oscurecimiento, la ruptura, prepara una 'nueva aurora'
"Cuando tú abrazas tu sí-mismo, entonces parece como si el mundo se hubiera vuelto frío y vacío. En este vacío ingresa el Dios venidero"... para lo cual deberás... "...vivir hacia el otro lado"
El camino de lo venidero no está en las cosas, sino en el significado que se renueva en el interior del hombre y que enlaza las cosas y el alma. Pero por tratarse de 'lo otro', lo venidero horroriza y estremece.
"El cristal es el pensamiento formado que refleja lo venidero en el pasado"
Es el camino de Cristo el que conduce a lo venidero.
CRISTO
"El Dios es donde vosotros no sois"
No se debe ser cristiano, sino Cristo.
El camino de lo venidero es el alba de una nueva religión... la encarnación del Espíritu en cada uno de los hombres.
El hombre occidental contemporaneo, indiferente frente a la religión, desacralizado, pero deudor de un trasfondo cristiano, en gran parte iconsciente.
Si rechazamos la visión dogmática, nuestra liberación sería intelectual, aparente, xq nuestros sentimientos seguirán el viejo camino.
Podemos abandonar a Cristo, pero Él núnca nos abandonará.
El mensaje cristiano es escándalo para los judios y locura para los paganos.
Zarathustra 'posee' a Nietzsche... En algunos lugares está hablando de Z y en otros de N. Esa muerte de Dios que en N es compensada como Z.
La Magia es operativa cuando se maneja sin fines, sin expectativas.
Los encantamientos concentran el calor psíquico (autoempollamiento, autonutrición) y ello permite su eclosión.
El don de la magia requiere el sacrificio del consuelo. Entregarse a la oscuridad sin el apoyo del otro, sin la contención de la 'sangre caliente' de los humanos... Una oscuridad que no consuela y de la que no hay nada que esperar.
Jung quiere aprender magia y Filemón le da a entender que no es posible, pues la magia es lo negativo (contrario) de lo que se puede conocer y, de hecho, no hay nada que entender. La magia renace en cada hombre, es innata, supone un modo de vida y carece de reglas.
La magia se enseña mostrando que no es enseñable.
La magia es la savia que une y entreteje lo más dispar.
El sacrificio es el único medio para combatir el mal...el propósito fundamental era el de liberar a los hombres de la atadura de Heimarmeme, la compulsión de las estrellas, es decir, la fijación primitiva de la líbido.
En el contexto de una psicopsis, la serpiente que se enrosca y alcanza la cabeza simboliza una alta concentración de energía psíquica, tomada del entorno, e indica que algo está mal.
Dios no viene a iluminar nuestras espectativas espirituales, sino nuestros mayores temores.
El mito es un mensage externo que despierta al mensage interno, inscrito en la profundidad del alma.
El conocimiento capaz de conciliar lo inconciliable, es propio de la imaginación creadora o simbólica.
Los mitos tratan de dar cuenta de aquello que excede a la razón.
"Era cuando nada era, porque no era nincuna cosa"
Para rescatar a Sophia, caida por su desliz, se deben unir los opuestos mediante el misterio de la "cámara nupcial" y la idea de que "dos se vuelven uno".
Para los gnósticos la serpiente del paraiso es ocultamente salvadora, pues logra la expulsión de un paraiso falso creado por el demiurgo.
Los opuestos, pese a su oposición, manifiestan una tendencia a unirse.
Un tal "Senior" alude a la piedra (filosofal) alquímica como el 'colirio de los filósofos', pues quien la pone sobre sus ojos puede ver.
La piedra de la sabiduría, el horno de fundición donde todo se arroja, el 'oro'.
...se nota de modo asombroso que era una sustancia viva la que vivía en él, un proceso suprapresonal...
Alquimia: mutación ontológica (estudio del ser) producido por una espiritualización de la materia y una materialización del espíritu, un proceso de integración y no de exclusión.
La transamutación es una integración de opuestos => matrimonio alquímico. Es la máxima contradicción la que garantiza una conciliación de opuestos.
La conciliación de opuestos muchas veces toma al forma de una cuaternidad, a través de una cruz de puestos dobles. El cuerto que conpleta una totalidad es 'lo incosnciente', lo otro, el sinsentido, que suele tomar la forma de lo que se desea recuperar como contrasentido.
Todos los seres vivientes siguen el orden impuesto por (o a través de) el espíritu imaginativo; sólo el hombre es capaz de interferir o adelantar este proceso fundamental.
La imaginación es la forma que tienen las funciones superiores de la psique de comunicarse y asumir o conducir a las inferiores
La imaginación creadora es la función que media entre consciente e inconsciente.
La imaginación... "es la actividad reproductiva o creativa del espíritu en general, sin que sea una facultad especial, ya que puede desarrollarse en todas las formas básicas del acontecer psíquico: en el pensar, en el percibir y en el intuir"
"El concepto de imaginatio es quizá la clave más importante para la comprensión del opus (obra)"
La imaginación es central para la alquimia pues ella posibilita "la relación con las potencias invisibles del ánima que constituía el verdadero secreto del magisterium"
La piedra filosofal es la más venerable de las metas q debe buscarse en lo más despreciable: "In stercore inventur (se encuentra en el estiercol)"
La historia espiritual de occidente... un proceso de integración del mal mediado por Shopia => nupcias apocalípticas.
La tendencia de los alquimistas no consiste sólo en el misterio de la transformación psíquica en la materia, sino de utilizarla como regla teórica para realizar las transformaciones químicas.
El carácter salvífico de la obra alquímica; ella procura la verdadera curación, que hace huir a todos los males, junto con - o debido a - un saber inconmutable, una gnosis (Sophia)
Es un Piedra tal que el hombre que la conoce la coloca sobre sus ojos, mientras que aquel que no la conoce la arroja al estiercol.
El proceso alquímico presenta una sucesión de imágenes que conducen al hombre desde su situación inicial de desorden y sin sentido a la sabiduría de Dios.
La imaginación aspira a esa conjunción que la excede, a una abolición de sí misma por autosuperación.
Respecto a la Piedra Filosofal... "los hombres y niños pasan a su lado por los caminos y calles y es pisoteada todos los dias por las bestias de carga y el ganado en el estercolero"
"Debe esperarse que en una época venidera considerará también a nuestra investigación como metafórica y simbólica, asi como nosostros lo hemos hecho para la alquimia"
En el concepto de impulso entran todos aquellos procesos psíquicos de cuya energía no dispone la consciencia (instinto e incosnciente, irrupciones arquetípicas espirituales). No signinfica que el espíritu sea un mero impulso, pero ese término es el que mejor describe su forma de irrupción.
...la consciencia contrarresta el impulso instintivo apoderándose de parte de su energía y así crea una personalidad más amplia, 'humana y divina'
Una psicología que aspira a ser psicología del alma.
El símbolo es expresión del arquetipo de lo incosnciente y la actividad imaginativa, expresión directa de la energían psíquica.
"Dynamis" => aquello que carece de determinaciones por coservarlas todas
El yo es la mayor o acaso la única resistencia que sólo cede con una actitud de entrega (wu wei)
Una ciencia que no sea confuncida con un mito pero que pueda nutrirse de él, un 'sentido' que no ignore al 'contrasentido'
"Es propio de los fenómenos psíquicos un aspecto energético, en virtud del cual pueden ser calificados de 'fenómenos'. Pero no se pretende decir que el aspecto energético abarque, o siquiera explique, la totalidad de la psique".
"Mana" => visión primitiva o arcaica de lo 'extraordinariamente eficaz'. Parentesco con 'líbido'.
El Liber Novus propone la realización de lo divino en cada hombre.
El hombre espiritual sostiene la paradójica, dolorosa y gozosa tendión de opuestos.
"Tempieternidad" => conjunción entre el tiempo y la eternidad.
El hombre es responsable de descubrir un tesoro oculto en su interior.
No se debe buscar la confirmación de una determinada doctrina, sino claves para cultivar una apertura al misterio que permita habitar una casa vacía.
Nos apartamos del 'sentido', de la 'razón' y nos perdemos en el desierto del 'contrasentido', pero sin abandonar nuestra ancla en el 'sentido'.
La psiquiatría parece incapaz de distinguir una experiencia religiosa de una patología.
La magia es... aprender lo que no puede ser aprendido y comprender lo incomprensible.
La magia opera... mediante simpatía, es innata, va más allá de la razón, es incognoscible y no se puede entender
La magia capacita para soportar la contradicción y, por ello, protege
...al reconocer las ambiciones de los muertos presentes en su interior, el 'yo' es capaz de abandonar su ambición personal y considerarse un muerto. Así deja de imponerse a los otros y de querer su felicidad.
"La piedra angular es estar sólo con uno mismo. Éste es el camino"
...este yo que se ha escindido de si-mismo comprende que debe aceptar su inferioridad, domesticarse. Se trata de comprenderse, única forma de superar esa susceptibilidad que consiste en pretender la comprensión del otro.
El alma le enseña al yo que no cargue con los muertos, que deje a las víctimas caer a su lado, que se mantenga fiel a su soledad; ese parece ser el sacrificio y, en última instancia, su misión para la humanidad.
...el viviente (Jung) debe hacerse responsable de esta comunidad de muertos que nuestras sociedad contemporanea ha olvidado...
...ofrece una conexión de vida, a una muerta desvitalizada y que parece necesitar algo de esa visceralidad para poder asumir las enseñanzas que aún necesita recibir de los vivos.
El alma carece del amor humano, de calidez y de sangre, pero Jung la retiene pues sabe que ella, en su ambigüedad, posee el tesoro más preciado
El Pleroma presenta pares de opuestos - por ejemplo lo pleno y lo vacío - , pero esas sus propiedades a la vez no lo son porque en Él se eliminan. Las propiedades están en nosotros, criaturas, pero diferenciadas. En la medida que nos dejamos llevar por uno de los polos - por ejemplo la belleza - caemos en el otro.
Filemón no enseña porque cree, sino porque sabe.
No les enseña el Dios que une, el Dios que ama, pues a Éste lo repudiaron, sino al Dios que disuelve.
Dios => el regazo materno de la incomprensibilidad.
Dioses celestiales => espiritualidad => femenino
Dioses terrenales => sexualidad => masculino
Varon => sexualidad terrenal, espiritualidad celestial
Mujer => sexualidad celestial, espiritualidad terrenal
El ser humano se diferencia de la espiritaulidad y la sexualidad; no las posee, sino que es poseido x ellas, q son demonios.
Comunidad e individuo son opuestos complementarios, la comundad es calor y el indivuduo la luz.
Ante la defensa de su racionalidad, les enseña que deben llevar locura a la razón "Tu saber es locura y maldición"
El hombre es la puerta entre el mundo esterno y el interno
"Los muertos tiene que aprender lo que no sabían, que el hombre es una puerta x donde se agolpa el tren de los dioses, el devenir y transcurrir de todos los tiempos"Quiere convertirte en mi hijo, pero primero, debes purificarte.
Dios no es monolítico, sino paradójico.
Los dioses quieren la gracia humana, ya que los dioses sufren xq él les dejo tormento. Jung piesa lo mismo de los dioses y quiere, en cambio, la gracia divina.
El alma (divivida en pájaro y serpiente) le trae el mensaje de los dioses y le advierte que están indignados. Y aunque el alma recurre a la figura del Diablo para convencerlo, el 'yo' la descubre y asi los dioses se rinden. Fue el diablo - paradojicamente - quien ayudó a purificarlo, a liberarlo de esa obediencia de los dioses quienes, por otra parte, de tanto en tanto, se alegran de ello.
"le concedimos hospitalidad a tu espantoso gusano"
La serpiente o lo 'serpentino' es la cualidad creativa mefistofélica y se accede a ella mediante la magia, que supone una entrega a la potencia de la psique sin intenciones y aceptando su caracter paradógico.
Unidad trina (alma celestial, yo o alma humana, serpiente) o acaso cuaternaria, pues la serpiente manifiesta dualidad.
Filemón, sabio pagano de tonalidades herméticas y gnósticas, es el Personaje de sabiduría serpentina que elabora con consciencia la oscuridad que debe ser asumida por la personalidad total. Filemón ama su propia alma, asume la tensión sentido/contrasentido y asi es capaz de amar al prójimo
Salomé cuya baja condición espiritual se manifiesta por medio de una ceguera... no debe verse... sino una suerte de Sophia hundida en al oscuridad de la materia que llama para ser rescatada
Salomé se transforma y su peronalidad reaparece con mayor sabiduría hacia el final.
El varón está atado a la mujer de un modo inconsciente.
Anacoreta... el abandono del mundo no sirvió de nada al solitario, pues el desierto lo absorvio y quedó como hijo de la tierra "...completamente tierra y no sol"
El cuervo conoce la distinción entre amor terreno y amor celeste, pero no parece sospechar que el camino es su conciliación.
Hap => uno de los 4 hijos de Horus representado en el vaso canóptico que protege los pulmones. Guardian del norte... La sombra de una muerta necesita del símbolo Hap para acceder al de los vivos => cabeza de primate => baduino
La figura de Cristo, en sombra azul, anuncia la belleza del sufrimiento.
Profesor-psiquiatra => Representa la psiquiatría convencional, encerrada en si misma e incapaz de distinguir entre la locura enferma y la locura divina.
Continuará...
